తెలంగాణా వైభవము
1. తెలంగాణా చారిత్రక ప్రదేశాలు:-
శ్రీ రామ చంద్ర దేవాలయం - అమ్మపల్లి | రామ దేవాలయాన్ని 13 వ శతాబ్దంలో వేంగి రాజులు నిర్మించారు, కానీ విగ్రహం 1000 సంవత్సరాల నాటిది. ఈ ఆలయం తెలుగు సినిమా అభిమానులలో బాగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఏడు అంతస్థుల పెద్ద టవర్‌తో అలంకరించబడింది. టవర్ ముఖద్వారం పైన విష్ణుమూర్తి నిద్రిస్తున్న ఒక పెద్ద చిత్రం ఉంది. టవర్ తరువాత ప్రధాన దేవాలయం ఆలయం చుట్టూ పెద్ద కారిడార్ ఉంది. రాముడు, సీత మరియు లక్ష్మణ విగ్రహాలు మరియు దాని మకర తోరణం ఒకే నల్ల రాతి నుండి అందంగా ఏర్పడ్డాయి. ఆంజనేయుడు, సాధారణంగా రాముడుతో పాటు, గర్భగృహంలో కనిపించడు. బదులుగా, ఆంజనేయ స్వామి విగ్రహం ద్వాజ స్థంభం దగ్గర శ్రీరాముడికి ఎదురుగా ఉంచబడుతుంది. చాలా పురాతనమైన పెద్ద ఆలయ చెరువు ఉంది. చెరువు చుట్టూ పోర్టికోలు మరియు ఒకసారి యాత్రికులకు ఆశ్రయం కల్పించారు. చెరువు పరిసరాలు కొబ్బరి చెట్లతో నిండి ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఎదురుగా ఒక మండపం ఉంది.ప్రతి సంవత్సరం (ఏప్రిల్) ఈ ఆలయంలో శ్రీ రామ నవమిని ఎంతో ఉత్సాహంతో జరుపుకుంటారు. |
గద్వాల్ కోట | పెద సోమ భూపాలుడు (సోమనాద్రి) అని పిలవబడే గద్వాల అత్యంత ప్రసిద్ధ పాలకుడు మరియు బలవంతుడు 17 వ శతాబ్దంలో ఈ కోటను నిర్మించాడు. కోట చుట్టూ భారీ గోడలు మరియు కందకాలతో ఈ కోట నిర్మించబడింది, ఇది గద్వాల్ కోటను చాలా బలంగా మరియు అజేయమైనదిగా చేసింది. ఈ కోటలో శ్రీ చెన్నకేశవ ఆలయం, రామాలయం, శ్రీ వేణుగోపాల ఆలయం అనే మూడు దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వీటిలో చెన్నకేశవ ఆలయం పెద్ద ఆలయ టవర్, రాతి మండపం మరియు అందమైన శిల్పాలతో గొప్పగా ఉంటుంది. శ్రీ పెద్ద సోమ భూపాలుడు కర్నూలు నవాబును ఓడించాడు మరియు కోటలో ఇప్పటికీ కనిపించే దేశంలోనే అతిపెద్దదైన 32 అడుగుల పొడవున్న ఫిరంగిని తెచ్చాడు. పట్టు చీరలకు గద్వాల్ కూడా ప్రసిద్ధి. చేనేత పెట్టెలో ఉంచగలిగే అతిచిన్న సిల్క్ చీర నేయడానికి నేత కార్మికులు ప్రసిద్ధి చెందారు. ప్రస్తుతం తెలంగాణ గవర్నమెంట్ గద్వాల్ కోట వారసత్వాన్ని పునర్నిర్మించడానికి మరియు తెలంగాణలోని ఒక ప్రధాన పర్యాటక కేంద్రంగా చేయడానికి అనేక చర్యలు తీసుకున్నారు. ప్రస్తుతం కోటలో భాగంగా మహారాణి ఆది లక్ష్మీ దేవమ్మ (నల్ల సోమనాద్రి భార్య) కళాశాల ఉంది. |
మొలంగూర్ కోట | మొలంగూర్ కోటను కొండపై నిర్మించారు, కాకతీయ వంశానికి చెందిన ప్రతాప రుద్రుని ముఖ్య అధికారులలో ఒకరైన వొరగిరి మొగ్గరాజు. ఇది వరంగల్ కోట నుండి కరీంనగర్ లోని ఎల్గండల్ కోట వరకు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు కాకతీయుల ట్రాన్సిట్ హాల్ట్‌గా నిర్మించబడింది. పురావస్తు శాఖ ద్వారా మొలంగూర్ కోట రక్షిత ప్రదేశంగా జాబితా చేయబడింది. ఈ కోట భారీ గ్రానైట్ కొండపై నిర్మించబడింది, దీని వలన ఎవరైనా ఏ వైపు నుండి ఎక్కడం కష్టమవుతుంది. కొండపైకి వెళ్లే మార్గంలో, బండరాయిపై చెక్కిన శాసనం కోటకు రెండు మార్గాలు ఉన్నాయని పేర్కొన్నాయి. కోట ప్రవేశద్వారం వద్ద ముస్లిం సాధువు మోలాంగ్ షా వలీ దర్గా ఉంది. గ్రామం అసలు పేరు ముదుగర్ అని సమాచారం. ముస్లిం సన్యాసి మొలాంగ్ షా వలీ పేరు మీద మొలంగూర్ అని పేరు మార్చబడినట్లు కనిపిస్తోంది. ఈ కోటలో దర్గాతో పాటు, శివుడికి అంకితమైన రెండు దేవాలయాలు కూడా ఉన్నాయి. దుర్ధ్ బౌలి (పాల బావి) అనే బావితో పాటు కోట మీద మరియు దాని పర్వతాల మీద కూడా ఒక అందమైన ట్యాంక్ ఉంది. |
కూసుమంచి దేవాలయాలు | కాకతీయుల కాలంలో కుసుమంచిని కృపామణి అని పిలిచేవారు. ఇది 12 మరియు 13 వ శతాబ్దాలలో కాకతీయ పాలకులు నిర్మించిన రెండు శివాలయాలైన శ్రీ గణపేశ్వరాలయం మరియు ముక్కంతేశ్వరాలయం. ఈ దేవాలయాలు కాకతీయ రాజుల నిర్మాణ నైపుణ్యాలకు నిదర్శనంగా నిలుస్తాయి. చారిత్రక పుణ్యక్షేత్రాలు వరంగల్ జిల్లాలోని కాకతీయుల కాలంనాటి ప్రసిద్ధ ఘనపూర్ మరియు రామప్ప దేవాలయాలను పోలి ఉంటాయి. కూసుమంచి బస్టాండ్ నుండి గణపేశ్వరాలయం దాదాపు 1.7 కి.మీ. ఈ దేవాలయం నిర్మాణంలో వరంగల్ ఆలయం వెయ్యి స్తంభాలను పోలి ఉండే రాయిని ఉపయోగించి నిర్మించబడింది. ఆలయంలోని శివలింగం రెండు మీటర్ల వ్యాసార్థంతో మూడు మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది మరియు ఇది రాష్ట్రంలోనే అతిపెద్ద శివలింగాలలో ఒకటి. తూర్పు ముఖంగా ఉన్న ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో స్తంభాల రంగమండపం మరియు అంతరాల తరువాత గర్భగుడి ఉంటుంది. మూడు వైపులా ప్రవేశ ద్వారాలతో, ఆలయం ఒక అందమైన నిర్మాణం. వరంగల్, నల్గొండ మరియు ఇతర పొరుగు ప్రాంతాల నుండి శివరాత్రి పండుగ సమయంలో గణపేశ్వరాలయం పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది. ఆలయానికి దక్షిణ భాగంలో 15 అడుగుల ఎత్తైన వేణు గోపాల విగ్రహం ఉంది. ముక్కేశ్వరేశ్వరాలయం గణపేశ్వరాలయం నుండి కొన్ని మీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది మూడు పుణ్యక్షేత్రాలతో సాధారణ మండపాన్ని కలిగి ఉన్న త్రికూటాలయం. ప్రతి పుణ్యక్షేత్రంలో ఒక పోర్టికో, గర్భగృహ మరియు అంతరాల ఒక సాధారణ 16 స్తంభాల మండపంతో ఉంటుంది. సాధారణ మండపంలోని స్తంభాలు హంసలు మరియు పూల డిజైన్లతో అద్భుతంగా చెక్కబడ్డాయి. |
పిల్లలమర్రి | పిల్లలమర్రి లేదా పీర్ల మర్రి, 800 సంవత్సరాల పురాతన మర్రి చెట్టు, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో ఒక ప్రధాన పర్యాటక ఆకర్షణ. ఈ చెట్టులో అనేక మర్రి చెట్లు ఉన్నాయి, దాని పిల్లలతో సమానంగా పెరుగుతాయి కాబట్టి దీనికి పిల్లలా-మర్రి అనే పేరు వచ్చింది. చెట్టు యొక్క ప్రధాన ట్రంక్ కనుగొనడం కూడా కష్టం. ఇది మూడు ఎకరాల భూమిలో విస్తరించి ఉంది మరియు దాని నీడలో సుమారు 1000 మందికి వసతి ఉంటుంది. చెట్టు కింద ఒక ముస్లిం సాధువు యొక్క సమాధి ఉంది మరియు అందుకే దీనికి పీర్ల మర్రి అనే పేరు వచ్చింది. కుటుంబ విహారానికి పిల్లలమర్రి అనువైన ప్రదేశం. పర్యాటక శాఖ ఇక్కడ ఒక ప్రదర్శన కేంద్రాన్ని ప్రారంభించింది. శ్రీశైలం ప్రాజెక్ట్ కింద మునిగిపోయిన చారిత్రక శివాలయం ఇక్కడకు మార్చబడింది. పక్షుల ఉద్యానవనం మరియు జంతు ఉద్యానవనాలతో కూడిన చిన్న జంతుప్రదర్శనశాల కూడా ఈ ప్రదేశానికి ఆకర్షణలుగా జోడించబడ్డాయి. ఈ ప్రాంతంలో కనిపించే కొన్ని కళాఖండాలను కలిగి ఉన్న ఒక సైన్స్ మ్యూజియం ఉంది. పిల్లలమర్రి ప్రాంగణంలో బోటింగ్ సౌకర్యం ఉన్న చెరువు కూడా ఉంది |
2. తెలంగాణా పండుగలు
బతుకమ్మ | రాష్ట్ర ప్రభుత్వం బతుకమ్మను రాష్ట్ర పండుగగా ప్రకటించింది, స్త్రీ దేవత, దుర్గను స్త్రీ శౌర్యం మరియు దయ యొక్క స్వరూపంగా పూజించే విధానం యొక్క ప్రత్యేకతను గుర్తించింది.
సెప్టెంబర్ మరియు అక్టోబర్ మధ్య వచ్చే తెలుగు క్యాలెండర్‌లోని భాద్రపద నెలలో ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు. దుర్గా నవరాత్రికి సమానంగా, బతుకమ్మ పుష్పారాధనను కేంద్రంగా కలిగి ఉంది మరియు పండుగను ఆచరించే అనేక ఆచారాలను మహిళలు నిర్వచిస్తారు. మహాలయ అమావాస్య నాడు ప్రారంభమైన ఈ పండుగ నవరాత్రి ఎనిమిదవ రోజున సద్దుల బాత్రుకమ్మ అనే వేడుకతో ముగుస్తుంది. ఈ పండుగ శరత్ రుతు ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది మరియు సాధారణంగా ఏడు అంచెలలో ఒక పలకపై అమర్చిన వివిధ పూలతో మహిళలు పూల పూజలు చేస్తారు. ఈ ఏర్పాటును బతుకమ్మ అని పిలుస్తారు మరియు హిందూ దేవాలయాల పవిత్ర గోపురాన్ని సూచిస్తుంది.
గౌరీ లేదా బతుకమ్మ రూపంలో ఉన్న దుర్గా దేవిని సూచించే ఈ స్టాక్ మధ్యలో ఉంచబడింది మరియు మహిళలు, వారి ఉత్తమ దుస్తులు ధరించి, సర్కిల్స్‌లో తిరుగుతూ సాంప్రదాయ బతుకమ్మ పాటలు పాడుతూ, వారి కుటుంబాలకు దీవెనలు మరియు శ్రేయస్సు కోరుకుంటారు. వారి గ్రామాలు.
దాని చారిత్రాత్మకత తెలియకపోయినా, ఒక చోళ రాజు ఒక పెద్ద శివలింగాన్ని తంజోరుకు తీసుకెళ్లాడని, పూర్వం తెలంగాణలో వేములవాడ రాజ్యం మరియు బ్రూహదమ్మ, ఇక్కడ పార్వతి అని పిలవబడేది, తెలంగాణలో వదిలివేయబడిందని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. బృహదమ్మ యొక్క ఉత్పన్నమైన బతుక్కామ తన భర్త శివుడికి దూరంగా ఒంటరిగా ఉన్నందుకు పూజలు మరియు ఓదార్పునిస్తుంది. బతుకమ్మ అమరికలో గౌరీ యొక్క చిన్న చిహ్నం పసుపుతో తయారు చేయబడింది. సతీ చిహ్నంగా బతుకమ్మ గురించి మాట్లాడే మరో కథ ఉంది, తెలంగాణ మహిళలు సజీవంగా తిరిగి రావాలని వేడుకున్నారు. మరియు ఉత్సవాల ముగింపులో ఆమె పార్వతిగా చేస్తుంది. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో బతుకమ్మ పండుగ ముఖ్యంగా అద్భుతమైన దృశ్యం, ఇక్కడ ప్రాంగణాలను ఆవు పేడతో శుభ్రం చేస్తారు మరియు రంగోలిలతో అలంకరిస్తారు. బతుకమ్మను అలంకరించడానికి వివిధ రకాల కాలానుగుణ పువ్వులను ఉపయోగిస్తారు. మీరు దసరా సీజన్‌లో తెలంగాణను సందర్శించాలని అనుకుంటే, ఒక గ్రామాన్ని సందర్శించడానికి ఏర్పాట్లు చేసుకోవడం విలువ. బంతి పువ్వు, గుమ్మడి మరియు సెలోసియా వంటి పువ్వులు మరియు కొమ్మలలో inalషధ గుణాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. బతుకమ్మలకు పండుగ ప్రతిరోజూ వివిధ రకాల ఆహార నైవేద్యాలు, నైవేద్యం కూడా ఇస్తారు. సద్దుల బతుకమ్మ, ఎనిమిదవ రోజు, ఐదు రకాల సద్ది (వండిన అన్నం నైవేద్యాలు) తో ముగింపు.
ప్రతి ప్రాంతంలోని మహిళలు వివిధ సామాజిక వర్గాలలో కలిసి తమ సొంత బతుకమ్మలను ఆ ప్రాంతం లేదా గ్రామం మధ్యలో తీసుకువచ్చి, ఆపై వాటిని నీటితో పాటు దీపంతో ముంచెత్తుతారు, తద్వారా వేడుకను ముగించారు. |
బోనాలు | మరో ప్రధాన పండుగ బోనాలు. ఆసక్తికరంగా, బోనాలు అంటే భక్తికి సంబంధించిన సందర్భం, ఇది సర్వశక్తిమంతుడికి, ప్రత్యేకించి మాతృ దేవతకు ప్రేమను వ్యక్తపరుస్తుంది. దుర్గా ఈ సమయంలో మహాకాళి రూపంలో పూజించబడుతుంది, తెలంగాణ అంతటా మరియు ముఖ్యంగా జంట నగరాలు హైదరాబాద్ మరియు సికింద్రాబాద్. ఈ పండుగ ఆషాడ మాసంలో వస్తుంది, ఇది జూలై/ ఆగస్టు నెలలతో సమానంగా ఉంటుంది, మరియు మహిళలు తమ భర్తలకు దూరంగా నెల గడిపినప్పుడు సంతోషంగా ఉండే సందర్భాలలో సాంప్రదాయకంగా అశుభ సమయంగా భావించే నెలలో జరుపుకుంటారు. ఇది దేవతకు కృతజ్ఞతలు మరియు భోజనం అంటే భోజనం అనే కఠినమైన మాండలిక పదం బోనం సమర్పణను కలిగి ఉంది. ఈ పండుగ సమయంలో మహిళలు కొత్త పాత్రలో పాలు మరియు బెల్లంతో అన్నం వండుతారు, దానిని వేప ఆకులు మరియు పసుపు మరియు వర్మీలియన్‌తో అలంకరించి తమ తలలపై మహంకాళి ఆలయానికి తీసుకువెళతారు. కుంకుమ మరియు పసుపు, చీర మరియు కంకణాలతో పాటు ఆహారాన్ని దేవుడికి సమర్పిస్తారు. బతుకమ్మ మాదిరిగానే, బోనాలు కూడా స్త్రీ దృగ్విషయం మరియు కాళి మరియు ఆమె వివిధ రూపాలను మహిళలు ఆరాధించడం. స్థానిక దేవతలలో మైసమ్మ, పోచమ్మ, ఎల్లమ్మ, పెద్దమ్మ, పోలేరమ్మ, అంకాలమ్మ, నూకాలమ్మ మొదలైనవారు ఉన్నారు. హైదరాబాద్ జంట నగరాల్లో బోనాలు ఒక అద్భుతమైన వ్యవహారం మరియు ప్రతి నెలా నగరంలో ఒక ప్రాంతంలో - గోల్కొండ, ఓల్డ్ సిటీ, సికింద్రాబాద్ మరియు బాల్కంపేటలో జరుపుకుంటారు. జంట నగరాల్లో ప్లేగు వ్యాప్తి చెందినప్పుడు థాంక్స్ గివింగ్ వేడుక నుండి బోనాలు ఉద్భవించాయని, ఇది అనేక మరణాలకు దారితీసిందని చెప్పబడింది. మహాంకాళి నగరాలను ప్లేగు నుండి కాపాడమని వేడుకుంది మరియు ఆమె ప్రాణాంతక వ్యాధిని నిర్మూలించిందని నమ్ముతారు. అన్ని రంగులు మరియు ఆడంబరాలతో పాటు, బోనాలు ఉత్సవాలు కూడా చాలా మంది మహిళలు ట్రాన్స్‌లోకి వెళ్లడం, డ్రమ్స్ లయకు నృత్యం చేయడం మరియు దేవత పదం చెప్పడం వంటివి చూస్తారు. ఈ పండుగలో కొన్ని చోట్ల రూస్టర్‌ల బలి కూడా ఉంటుంది. ఊరేగింపులో నడుస్తున్న మహిళలు, తోట్టెలు, వెదురు కర్రలతో తయారు చేసిన ఫ్రెస్కోలు మరియు కలర్ పేపర్ మరియు టిన్సెల్‌తో పాటు పురుషులు ఉంటారు. ఈ ఊరేగింపు ఫోటోగ్రాఫర్‌ని ఆనందపరుస్తుంది, ముఖ్యంగా మొదటి టైమర్‌ల కోసం. |
సమ్మక్క సారక్క జాతర | తిరుగుబాటుదారులు మరియు యోధులు, సమ్మక్క సారక్క జాతర లేదా పండుగను జరుపుకునే భారతీయ సంప్రదాయానికి ఒక ఉత్తమ ఉదాహరణ, అప్పటి పాలకులు చేసిన అన్యాయాలపై పోరాడిన మరియు వారి ప్రాణాలు త్యాగం చేసిన గిరిజన సంతతికి చెందిన తల్లీ కూతుళ్లకు నివాళి. . ప్రధాన సంస్మరణ వరంగల్ జిల్లా తాడ్వాయి మండలంలోని మేడారంలో ఉంది మరియు ఈ కార్యక్రమాన్ని జరుపుకోవడానికి భారీ సంఖ్యలో ప్రజలు మేడారంలో కలుస్తారు. మేడారం దండకారణ్య అటవీప్రాంతంలో ఏటూరునాగారం సమీపంలోని గిరిజన ఏజెన్సీ ప్రాంతంలో భాగం. ఇది ఫిబ్రవరి నెలలో జరుపుకునే ద్వైవార్షిక పండుగ మరియు ప్రపంచంలో దాదాపు 1,00,00,000 మంది హాజరైన గిరిజన ప్రజల అతిపెద్ద సంఘాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది జిల్లా యంత్రాంగానికి ఒక ప్రదర్శనగా ఉంటుంది, ఇది ప్రతి జాతరలో ఎలాంటి సంఘటన జరగకుండా ఉండేలా చూస్తుంది.సమ్మక్క, ఒక గిరిజన చీఫ్, 13 వ శతాబ్దంలో నివసించినట్లు నమ్ముతారు మరియు శిశువుగా కూడా పులులతో ఆడే ధైర్యవంతురాలు. ఆమె తన ప్రజలను పరిపాలించింది. సారక్క ఆమె కుమార్తె. తల్లి మరియు కుమార్తె, అలాగే సమ్మక్క కుమారుడు జంపన్న, ఆ సమయంలో ఈ ప్రాంతాన్ని పరిపాలిస్తున్న కాకతీయులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారని అంటారు. జాతరను తెలంగాణ ప్రభుత్వం అధికారిక పండుగగా గుర్తించింది మరియు పరిపాలన రాష్ట్రం లోపల మాత్రమే కాకుండా జార్ఖండ్, ఛత్తీస్‌గఢ్, మధ్యప్రదేశ్ మరియు ఒడిశా నుండి కూడా భక్తుల కోసం విస్తృత ఏర్పాట్లు చేస్తుంది. ఈ ఆచారంలో భక్తులు తమ సొంత బరువుకు సమానమైన పరిమాణంలో బెల్లం రూపంలో బంగారం (బంగారం) సమర్పిస్తారు. జాతర జంతు బలి మరియు ఆహార సమర్పణలను కూడా చూస్తుంది. కాకతీయులతో పోరాడుతున్నప్పుడు ప్రవాహంలో చనిపోయిన సమ్మక్క కుమారుడి పేరు మీద భక్తులు గోదావరి ఉపనదిలో జమపన్న వాగులో పవిత్ర స్నానం చేస్తారు. |
నాగోబా జాతర | ఈ పండుగను తెలంగాణలోని ఆదిలాబాద్ జిల్లా కెస్లాపూర్ గ్రామానికి చెందిన గిరిజన సంఘాలు కూడా జరుపుకుంటారు. ఇది గోండ్ తెగలు దాదాపు 10 రోజుల పాటు జరుపుకునే రెండవ అతిపెద్ద గిరిజన పండుగగా నమోదు చేయబడింది. ఛత్తీస్‌గఢ్, మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, మధ్యప్రదేశ్, జార్ఖండ్ మరియు ఒరిస్సా ప్రాంతాల వంటి ఇతర రాష్ట్రాల ప్రజలు కూడా నాగోబా గిరిజన పండుగలో పాల్గొంటారు. శ్రీ కురుమూర్తి స్వామి జాతర ఈ జాతర మహబూబ్‌నగర్‌లోని అమ్మాపూర్ గ్రామంలో కురుపతి కొండలపై ఉన్న 1350AD లో నిర్మించిన 630 సంవత్సరాల పురాతన దేవాలయంలో జరుపుకుంటారు. ఈ పండుగ సమయంలో వివిధ రాష్ట్రాల నుండి వచ్చిన భక్తులు విష్ణుమూర్తిని (వెంకటేశ్వరుడు) కూడా పిలుస్తారు. కురుపతి పేరు యొక్క మూలం గురించి మాట్లాడుతుంటే, "కురు" అంటే 'చేయవలసినది', "మతిమ్" అంటే 'మనస్సు' మరియు 'పతి' అంటే 'భర్త' అని అర్థం. దాదాపు 630 సంవత్సరాలుగా కురుపతి కొండల విషయంలో శివుని చిత్రం ఉంది మరియు చివరకు శ్రీ ముక్కర చంద్ర రెడ్డి శివుని కోసం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించారు. |
తెలంగాణా క్రీడలు
కోతికొమ్మచ్చి | కోతి చేష్టలు కనిపించే ఆట అంటే కోతికొమ్మచ్చి . కోతిలా గెంతడం దూకడం ఈ ఆటలో ఆనందం కలిగిస్తాయి. చెట్ల మధ్య ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణములో ఈ ఆట ఆడుకోవచ్చు. ఎక్కువుగా మగపిల్లలు ఆడే ఆట ఇది.ఆడే విధానం: ఉరిబయట ఓ పెద్దచెట్టును చూసుకొని చెట్టు ముందు గుండ్రని గీత పరిదిగా గీస్తారు. తరువాత ఆడుకునేవాళ్ళదరు పంటాలు( ముగ్గురు చేతులో తీసికొని ఒక్కసారి వేస్తారు కొందరు వెల్లకిలా ,కొందరు బోర్లా వేస్తారు. అదులో ఒకరు ఎటువైపు వేస్తారో వాళ్ళు పంట అయినట్టు . మిగిలినవాళ్లు కూడా ఇలాగే వేస్తారు చివరకి ఒకరు మిగులుతారు ). ద్వారా దొంగను గుర్తిస్తారు. దొంగ తప్ప మిగతా వాళ్లంతా చెట్టు ఎక్కుతారు.కింద గీత లో ఒక కర్ర పెడతారు. ఒకరు ఆకర్ర దూరంగా విసిరేస్తారు . ఆ దొంగ వెళ్లి కర్ర తెచ్చే లోపల ఆ కర్ర విసిరేసిన అతను చెట్టు ఎక్కాలి. చెట్టు ఎక్కేలోపే ఆ దంగా వచ్చి పట్టుకుంటే ఆటను దొంగ కావాల్సిఉంటుంది. దొంగ తిరిగి వచ్చి చెట్టెక్కి మిగతా వాళ్ళను పట్టుకోవాలని చూస్తాడు. వాళ్ళు కొమ్మలో కోతుల్లా అటుఇటు దొరకకుండా దూకుతారు. దొంగ మరి దగ్గరికివస్తే కింద గుండ్రని గీతలో దూకుతారు. కింద దూకేటప్పుడు చెట్టుక్కేటప్పుడు దాని లెక్కించారు. దొంగ ముట్టుకునే వరకు ఆటకనసాగుతుంది. పల్లెటూరిలో వేసవి వస్తే అందరు ఈ అట ఆడుతుండారు |
పుల్లాట | దీనిని ఇసుకకుప్ప ఆట అని కూడా పిలుస్తారు. ఇసుకలో పుల్లను దాచి కనుక్కోవడం యీ ఆట లక్షణం . దీనిని ఆడపిల్లలు మొగపిల్లలు అందరు ఆడుకొంటారు ఆడే విధానం:ఓ చోట చేరిన పిల్లలు ఈ ఆటాకుకు ఇసుక ఉన్న ప్రదేశమును చూసుకొంటారు . ఒకరు తల్లి పాత్ర వహిస్తారు. లేదా ఎండవాన వేసి ఒక నాయుడిని ఎన్నుకుంటారు. తల్లి పాత్రధారి ఆడుకొనేవాళ్లను తన సమీపంలో కూచోబెట్టి వాళ్ళు చూడకుండా చిన్న పుల్లను ఇసుకలో దూర్చి అటుఇటు అంటుంది .ఆడుకునేవాళ్లలో ఒకరు ముందుగా పొడుగ్గా ఉండే ఇసుక కుప్పపై పుల్ల ఉంచిన ప్రాంతం గీర్తిచి రేడు చేతులు దానిపై వేయాలి . ఆ ప్రదేశం సరిగ్గా గుర్తిస్తే ఆటను గెలిచినట్లు లేకపోతే తల్లి పాత్రధారి ఆ ఇసుక కుప్ప పుల్లతోసహా ఎత్తి అతని దూసట్లో పోసి ఆటను కళ్ళను చేతులతో మూసి దారి తెలియకుండా అటుఇటు తిప్పి ఓచోట పోయించి తీసుకువస్తుంది.తరువాత ఇసుక తీసుకువెళ్లిన వ్యక్తి వెళ్లి తనెక్కడ ఇసుకపొశాడో గుర్తించి అందులోని పుల్లను తల్లికి తీసుకువచ్చి ఇవ్వాలి . యీ విధముగా ప్రతి ఆటగాడు ఆడాలి. పుల్ల తెచ్చిన వాళ్ళ ఆట ముగుస్తుంది |
బొంగరాల ఆట | కోతి చేష్టలు కనిపించే ఆట అంటే కోతికొమ్మచ్చి . కోతిలా గెంతడం దూకడం ఈ ఆటలో ఆనందం కలిగిస్తాయి. చెట్ల మధ్య ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణములో ఈ ఆట ఆడుకోవచ్చు. ఎక్కువుగా మగపిల్లలు ఆడే ఆట ఇది.ఆడే విధానం: ఉరిబయట ఓ పెద్దచెట్టును చూసుకొని చెట్టు ముందు గుండ్రని గీత పరిదిగా గీస్తారు. తరువాత ఆడుకునేవాళ్ళదరు పంటాలు( ముగ్గురు చేతులో తీసికొని ఒక్కసారి వేస్తారు కొందరు వెల్లకిలా ,కొందరు బోర్లా వేస్తారు. అదులో ఒకరు ఎటువైపు వేస్తారో వాళ్ళు పంట అయినట్టు . మిగిలినవాళ్లు కూడా ఇలాగే వేస్తారు చివరకి ఒకరు మిగులుతారు ). ద్వారా దొంగను గుర్తిస్తారు. దొంగ తప్ప మిగతా వాళ్లంతా చెట్టు ఎక్కుతారు.కింద గీత లో ఒక కర్ర పెడతారు. ఒకరు ఆకర్ర దూరంగా విసిరేస్తారు . ఆ దొంగ వెళ్లి కర్ర తెచ్చే లోపల ఆ కర్ర విసిరేసిన అతను చెట్టు ఎక్కాలి. చెట్టు ఎక్కేలోపే ఆ దంగా వచ్చి పట్టుకుంటే ఆటను దొంగ కావాల్సిఉంటుంది. దొంగ తిరిగి వచ్చి చెట్టెక్కి మిగతా వాళ్ళను పట్టుకోవాలని చూస్తాడు. వాళ్ళు కొమ్మలో కోతుల్లా అటుఇటు దొరకకుండా దూకుతారు. దొంగ మరి దగ్గరికివస్తే కింద గుండ్రని గీతలో దూకుతారు. కింద దూకేటప్పుడు చెట్టుక్కేటప్పుడు దాని లెక్కించారు. దొంగ ముట్టుకునే వరకు ఆటకనసాగుతుంది. పల్లెటూరిలో వేసవి వస్తే అందరు ఈ అట ఆడుతుండారు. |
గూడు గూడు గుంజం | తెలంగాణ గ్రామీణ ప్రాంతాలలో పిల్లలు ఆడే చాలా ఫన్నీ గేమ్. భారతదేశంలో పాశ్చాత్య సంస్కృతి ప్రభావంతో 1980 మరియు 1990 ల నాటికి ఈ గేమ్ కనుమరుగైంది. ఆటలోని ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు పిల్లలలో జ్ఞాపకశక్తిని పెంచుతాయి. ఇద్దరు సభ్యులు A మరియు B తమ పిడికిలిని ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచుతారని, తద్వారా మూడవ సభ్యుడు C యొక్క పాయింట్ ఫింగర్ అమర్చవచ్చు. తన వేలిని తిప్పుతూ అతను "గూడు గుడు గుంజం, గుండ రాగం; పాముని పట్నం, పడగ రాగం; కట్టె వయ్యెన, బద్దె వయ్యాయనా? వెన్నీళ్లు వేడి నీటిని సూచిస్తాయి, మరియు చన్నీళ్లు చల్లటి నీటిని సూచిస్తాయి. A వెన్నీళ్లు లేదా చన్నీళ్లు ఎంచుకోవచ్చు. A వెన్నెల్లు కోసం తన పిడికిలిపై గట్టి చిటికెడు మరియు C. A నుండి చన్నీళ్లు కోసం కొద్దిగా చిటికెడు అతని చేతులను అతని వెనుక ఉంచుతుంది. |
కామెంట్‌లు లేవు:
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి